1.礼仪花卉的起源是哪里

花卉作为美的代言人融入人们生活的确切时间我们没 法考证，一些考古发现为花卉的研究找到了突破口。

在“河 姆渡文化”遗址中，人们发现了稻谷和花卉，它们被完好地保 存了七千多年，花卉被放在和稻谷同样重要的位置保存，可 见花卉在当时的地位之高。河南出土的陶制品上绘有花朵的图案，晚些时候更有专 门用来插花的陶制花瓶。

这些陶制花瓶古朴素雅，仿佛把我 们带回古代，在简陋的小屋里，一束新鲜的花朵插在花瓶中， 给整个屋子增添了不少生气。随着生活水平的提高，精神生活的丰富，人们对花的欣赏达到了一个新的水平。

不同的花被赋予不同的寓意，出现 在文学作品里。这些作品很多都是后世的经典，被人们广为 传诵。

在《诗经》中《郑风•溱洧》有“维士与女，伊其相谑， 赠之以芍药”的诗句，当时郑国的风俗是在3月上旬，在溱河 和洧河的上游举办宗教仪式，男女老少手持兰花，来到河边 参加仪式，以祓除不祥。而青年男女也利用这难得的机会， 寻觅心上人，赠芍药以表达情意。

这可能是最早的以花传情 的范例。说明了人们已将花丼应用于社交礼仪中。

《离骚》里也有用花制成衣裳和饰品的诗句。屈原品格 高洁，全篇多次以花自况，其中提到了用洁白的荷花做衣裳， 用兰花、白芷等花编成漂亮的花环。

可见，当时花卉已经被 用于人体装饰。 汉代，我国经济发展迅速，对外交往有了很大的发展，这 对花卉的发展是十分有利的。

花卉的品种更加丰富了。张 骞出使西域时从那里带回了石榴，在这个时期，花卉的应用 形式更加广泛。

人们将各种花草树木种植在庭院里，起到美 化、观赏的作用。庭院种植花丼丰富了人们的生活，人们可 以将花枝折下，插在花瓶里，也可以赠送友人，以表思念之 情。

魏晋时期，花卉更多地出现在文学作品中，其中的代表 首推陶渊明。陶渊明的高洁品质在后世被赋予在他喜爱的菊花身上，他用菊花指代不畏权贵的高洁之人采菊东篱，悠然见南山”表达了陶渊明向往悠然无争的田园生活。

这一时期有关花卉的著作有《齐民要术》《南方草木状》《竹 谱》等。 顾悟之的《女史箴图》，是用折枝花和瓶花点缀画面。

这 个阶段我国绘画艺术中以花、鸟为题材的花鸟画门类开始萌 芽和发展。开始步人较高层次的艺术享受和创作阶段，这时 盆景、插花开始盛行，咏花的诗作数量也更多了。

唐朝是我国封建社会的鼎盛时期，这一时期礼仪花卉也 有了蓬勃发展，花卉成为人们生活中重要的一部分。 花卉被 用来折枝插在头上做发饰，唐明皇曾折下桃花插在杨贵妃鬓 边，引得宫女们纷纷效仿，一时成为一种潮流。

唐朝出现了很多咏花的诗，李白、杜甫、白居易等都写过 许多咏花诗，他们在诗中以花升华情感，或借花言志。在与 朋友分别时赠对方一束花枝，传达自己的依依不舍之情，这 在当时十分流行。

“樱桃花木送君时，一寸春心逐折枝。别 后相思最多处，千株万片绕林垂。”

元稹这首诗就写出了送友 人时折枝祝福，相思之情自心底蔓延开来。佛前供花是唐朝的礼仪花卉用途之一，唐朝的一些佛像 中就画着美丽的花卉，增加了佛像的庄严神圣，也从侧面反 映出信徒对佛的爱戴。

这些花丼大都是插在瓶中的，姿态优 美，这也是插花的雏形。在唐朝，花卉还被用来做奖赏，据史料记载：唐明皇读到苏顼题的诗：“飞埃结红雾，游尽飘青云。”

大加赞赏，把御花 插于苏顼的衣襟上，以示奖赏。这一风尚郅了宋代越加得到 推广。

礼仪花卉正式形成是在宋朝前后，宋朝皇帝在大宴群臣 之后会赐花给众臣，对于功高的重臣更是亲自为其将花佩戴 好，在一些重要的场合，如婚丧仪式上，花丼成了必不可少的 装饰。 在宋人吴自牧所撰《梦粱录》中记载：不论官吏还是平 民百姓，在婚丧仪式上，都要有“烧香、点茶、挂画、插花”等项 目，形成了社交礼仪的规范。

就连茶肆也要有花来装点：“今 杭城茶肆亦如是。插四时花，挂名人画，装点门面。”

由此可 见，在宋朝，花丼艺术已进入社交礼仪的范畴了。 明代的礼仪花丼也有很大的发展，礼仪花卉被广泛地应 用在社交活动里，花卉成为传达感情的重要工具。

在礼仪花 卉的各种应用形式中瓶花插花占主要地位，这一时期的代表 人物袁宏道，他对瓶花插花深有研究，著有《瓶史》一书，详细 论述了插花之道，并且根据不同地点设计不同的插花式样。 《瓶史》中主要谈了“堂中插花”和“书斋插花”两类。

至此， 礼仪花卉在生活中的应用就更加细致。清代花卉艺术更加注重人的情感与花木之间的交流，在 花木之中注入了人的感情，并依花木的性情不同，把花木拟 人化。

在清代，无论是养花、种花，还是插花，都有了很大的 发展，而且礼仪花丼艺术逐步深人民间，得到百姓的认可这一时期花丼栽培开始走人商业性生产并形成一定规模的 生产基地，如北京丰台十八村、福建漳州和上海崇明岛的水 仙、菏泽的牡丹、云南大理的杜鹃、福建永福的山茶等。

2.人类的起源是什么

生命--人类的起源 自古以来，人类起源的问题就一直困扰着人们。

神话传说和宗教理论使人们一直认为是神造了人。随着科技的发展，人们不断认识和了解了更多的自然知识，达尔文的“进化论”逐渐被人们了解和接受，并已成为主流学说。

但是，长期以来关于生命以及人的起源问题从未停止过争论。 下面摘录了几篇关于生命演化及生物多样性的文章，供大家参考。

丹麦科学家发现地球上最早的生命形式：丹麦哥本哈根地质博物馆米尼.罗森在格陵兰西部发现了37亿年前由浮游生物留下的痕迹。这一发现表明地球上最早的生命形式可能起源于37亿年以前，从而使生命的起源又向前推进了一步。

罗森研究了37亿年前岩石中碳的两种同位素，他们发现，远古岩石中两种碳的同位素的含量与现代岩石相似。这说明岩石里含有浮游生物排泄的废物和它本身的遗骸。

《北京经济报》99.2.4 科学家分析格陵兰岩石发现 38.5亿年前地球上就有生命法新社洛杉矾11月4日电 在格陵兰发现的岩石表明，至少38.5亿年以前地球上就存在生命，这比以前人们认为的早4亿年。 l1月号《自然》杂志说，在格陵兰西南的阿基利亚岛发现的岩石在洛杉矾加利福尼亚大学进行了分析，结果证明了上述结论。

参加分析研究的科学家来自加利福尼亚大学圣迭戈斯克里普斯海洋学院、洛杉矶加利福尼亚大学地球和太空系、国立澳大利亚大学和英国牛津布鲁克斯大学. 斯克里普斯海洋学院的斯蒂芬•莫伊日什说：“我们的证据雄辩地证明，至少在38.5亿年以前地球上就存在生命，而这还不是最后的结论.我们很可能发现生命存在的时间还要早。” 岩石中的碳化物在洛杉矾加利福尼亚大学用离子微探针进行了分析，这种仪器使科学家能知道样品确切的成份。

莫伊日什说.发现的生命的形式也许是一种简单的微组织，但是，由于高温和压力的破坏，它实际的形状和性质不能确定。 在此以前有关生命存在的证据是洛杉矾加利福尼亚大学的古生物学家威廉•舍普夫提供的，那种像细菌一样的化石表明在34.6亿年前地球上存在生物。

参考消息 96.11.9 地球生命可能来自外星瑞典的科学家前天公布，宇航员从地球带到火星去的两种细菌，在回到地球后仍然生存，这意味火星生命可以来到地球。 斯德哥尔摩皇家科技研究中心的米列伊科夫斯基及其他科学家在美国亚特兰大的一个会议上解释，由于这两种顽强的细菌能抵受高速、辐射及高温，因此经历“全程”后仍能生存。

一些科学家还表示，由于火星先于地球冷却，可能会比地球早一步形成生命。如果火星上真有微生物，当火星受到冲击后，依附在脱落的火星表层上的微生物，便能避开火星的引力，运行到地球或其他行星上。

如果微生物能抵受太空上的辐射，便有可能安全降落地球上繁衍发展。 寒武纪生命大爆发之谜 中国新闻社昆明4月17日消息：最近，根据在贵州瓮安发现的数以万计的动物胚胎和成体化石，我国科学家提出：寒武纪生命大爆发前四千万年——5. 8亿年前动物就已分化，出现了许多“长不大的动物”，从而初步破解了长期困惑世界古生物界的寒武纪生命大爆发之谜。

专家指出，这一发现使包括人类在内的动物起源和动物多样性历史前推到5.8亿年前，当时的瓮安动物群犹如寒武纪大爆发的一支序曲，奏响了动物多样性之歌。 距今5.4到5.3亿年的寒武纪，由于许多动物爆发式地出现，地球骤然热闹起来，这就是寒武纪大爆发。

寒武纪前的动物化石则少之又少。由于化石记录缺乏，生命大爆发的原因至今是个谜。

大爆发前的世界是什么样？当时究竟发生了什么……一系列疑惑牵动着无数古生物学家的心。 据新华社报道，1998年，中国科学院南京地质古生物所陈均远研究员等人在贵州瓮安发现了5. 8亿年前、迄今已知最早的多细胞海绵及其胚胎化石，震惊了世界。

除海绵化石外，科学家还首次发现大量两胚层动物胚胎化石。两侧对称是生命进化史上的一次跳跃。

从原始的辐射对称到两侧对称，动物才有头尾和神经，也因此向复杂化方向发展，才可能演化出人等高级动物。这些瓮安两侧对称动物，成为迄今世界最早的两侧对称动物。

（完） 温泉里喷出了生命吗地球上的生命是怎样开始的？它是一下子从洋流中波浪起伏的浅潮中产生的还是由沸腾的深海火山喷泉带来的？这个大问题一直使科学家们困惑不解。 最近，在一艘名为“朱的斯的抉择”的钻探船上进行考察的来自9个国家的25位科学家已经偶然发现了能够揭开这一大谜团的重要线索。

这次活动对加拿大温哥华岛以西240公里处的海底进行了探测，他们在海底通过钻探取出岩心，对矿物和生物资源的贮藏进行了分析。但这次钻探重新碰开了地下热液的裂口。

高达290摄氏度的热水一下于就从里面喷了出来。 海底的天然温泉引赵了科学家们的兴趣，因为通过这个渠道可以研究在新的洋底表面层发现的铁、铜、锌、锰等金属矿藏的形成。

更为重要的是，这些矿藏似乎与地质构造的形成甚至可能与生命本身的起源有关。在地质构造形成的过程中，大陆扳块在极长的时期内漂移碰撞。

这些板块的运动使地壳产生了裂缝。如果这些裂缝出现在海底，海水就会渗透进去。

当海水遇到炙热的火山岩石后，它会变得。

3.人类的起源历史

古人类学的研究表明，在距今一二千万年以前，旧大陆生活着许多种古猿。

能够肯定为属于人的进化系统的最早的化石代表 ，是生活在距今400万 ~ 100万年前的南方古猿。人类是由古猿进化来的，是从猿的系统中分化出来的独立的一支，其出现及发展是一个漫长的历史过程。

古人类学的研究表明，在距今一二千万年以前，旧大陆生活着许多种古猿。但其中哪一种是人类的直接祖先，是在什么地方和什么时候开始由猿到人这一进化过程的，还是一个远没有解决的问题。

腊玛古猿 从20世纪60年代中期开始，古人类学界一般都把腊玛古猿当作最早的人的进化系统的代表。腊玛古猿化石最早是1932 年在印度发现的 ，1934 年被定名为腊玛古猿。

以后在非洲、欧洲和亚洲的不少地方发现过类似的化石，都被归入腊玛古猿类 。腊玛古猿最早的年代为距今 1400 万年，当时一般认为人类起源的时间至少是在1400万年以前。

后来分子人类学的研究表明，人类是在较晚的时期才从猿的系统中分离出来的，最多不会超过1000万年；腊玛古猿的年代太早，它们不可能是最早的人科成员。另外，人们发现，每一个出土腊玛古猿化石的地点，都同时有另一种肯定是猿类的西瓦古猿化石存在，两者在形态性状上没有重大差别，属于同一类型，只是雌雄性别不同而已。

因西瓦古猿命名在前，腊玛古猿命名在后，于是人们根据国际动物命名法则，取消了腊玛古猿的名称，把它并入西瓦古猿。后来人们一般都同意这种意见，否定了腊玛古猿是最早人科成员的代表。

西瓦古猿有不少特征与猩猩相似，因此西瓦古猿可能是猩猩的祖先。 在中国的云南发现了距今约800万年的禄丰古猿 ，这种化石与非洲大猿及属于人的进化系统的南方古猿有相似特征，可能是接近于人类远祖的类型。

但也有人认为，东非肯尼亚发现的肯尼亚古猿，或者在希腊发现的奥兰诺古猿，更有可能是接近人类祖先的类型。 南方古猿与能人 腊玛古猿生活于距今1400万 ~ 700万年之间 。

在距今700万 ~ 400万年的这段时间内，至今只发现少量零星的化石材料。能够肯定为属于人的进化系统的最早的化石代表 ，是生活在距今400万 ~ 100万年前的南方古猿。

南方古猿虽然还被称作猿，但它实际上已经是最早踏上人类进化历程的远古人类。它是1925年根据在南非塔翁发现的一个幼年头骨化石命名的。

主要发现于南非和东非。南方古猿在颅骨、下颌骨、牙齿、骨盆和四肢等方面已经十分清楚地显示出一系列的人科特征，并且肯定已采用两足直立的行走方式，而能否直立行走，则是人在生物学上的基本特征。

南方古猿的脑量超过现代大猿，脑的结构也基本上属于人的类型。 继南方古猿之后的人类是能人。

能人在体质特征上比南方古猿进步，生活在距今约230万~180万年前，分布在东非和南非。能人化石最早发现于1960年，至今除奥杜韦峡谷外，在肯尼亚的库彼福勒、埃塞俄比亚的奥莫地区及南非的斯特克方丹、斯瓦特克朗等地，也发现了这一类型的化石。

能人已能制作石器，创造的文化称为奥杜韦文化。 直立人与智人 人类进化的下一个阶段是以直立人为代表的阶段。

直立人生活在距今约180万~20 万年前，创造的文化属于旧石器时代早期的文化。直立人化石最早是在印度尼西亚的爪哇发现的。

发现者E.杜布瓦将其定名为直立猿人，并相信直立猿人是现代人的祖先。但关于爪哇直立猿人是猿是人的争论持续了很久，直到20世纪20~30年代，在北京周口店发现了北京人化石，并有大量石制品、用火遗迹和动物化石出土，直立人是早期原始人类的概念才逐渐被广泛接受。

现在发现直立人类型化石的地点已遍布亚、欧、非三洲广大地区，在肯尼亚、印度尼西亚爪哇和中国云南，也都发现了距今150万年左右的直立人化石。 古人类学上的一项重要发现，是在亚、非、欧洲都出土了从直立人到智人过渡类型的化石。

在亚洲，有1984年在中国辽宁营口发现的金牛山人头骨；在非洲，有1975年在摩洛哥发现的萨莱头骨和1976年在埃塞俄比亚北部发现的博多头骨；在欧洲，有1960年开始在希腊陆续出土的佩特拉洛纳头骨及后来在法国发现的阿拉果人头骨。这些头骨一方面具有直立人的性状，另一方面又具有早期智人的特征。

它们为解释怎样从直立人过渡到智人提供了重要的根据。 人类进化的最近一个阶段，是包括现代人在内的智人阶段。

可分为早期智人和晚期智人。早期智人生活在距今约25万~4万年前 ，是旧石器时代中期的古人类 。

晚期智人在解剖结构上属于现代人，大约是在距今四五万年前开始出现的。在晚期智人阶段，人类的分布范围扩大了，从旧大陆到达了澳洲和美洲。

这样，由现有发现的化石来追溯人类进化的各个阶段 ，已可以循着由近及远的序列，从晚期智人—早期智人—直立人—能人，一直追溯到南方古猿。比南方古猿更早、形态更原始的人类的早期代表，则还在探索之中。

4.人类的起源是什么

这位妹妹，人类的起源最权威的解答只有一本书。这本被称之为“书中之书”的《圣经》是全世界最著名的书，全世界译本最多的，全世界印刷量最多的书

这本书是人类灵魂的创造者写给人类的。

我们不如问一个更直接的问题，倒底有没有神？

有个真实的故事这位提问的妹妹参考。

牛顿也是一个基督徒，有一次他制造了一个太阳系模型，是用很多钢丝·齿轮等材料制成的，有个手柄，只要用手一摇，行星就会围着太阳转，很精致。他有一个朋友是无神论者，有一次他到牛顿家做客，偶然发现这个模型，就玩的爱不释手，他就问牛顿：这么精致的太阳系模型是谁制造的， 他一定非常的聪明。结果牛顿回答说：没有人造。牛顿的朋友就嘲笑的说：怎么可能呢，怎么会没有人造呢？牛顿又接着说：如果一具模型都必须有人设计·制作的话，为什么这实际运转着的太阳系却会是偶然形成，而没有一位设计·创造者呢？这位朋友一时没有话说，后来也相信了上帝。

圣经上有句话说：“ 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”

我试着按圣经所说的方法寻求过这位神，发现这位牛顿、爱因斯坦、孙中山、历届美国总统所承认的上帝是真的有的。他是宇宙万物的创造者，也是我们灵魂的创造者。

也愿神祝福妹妹，使妹妹看到自己灵魂宝贵。也看到上帝为我们人类预备的伟大救恩和美好天家。

也推荐你看一本书“游子吟-永恒在召唤”，网上有的，有了真正的信仰，才会看到生命的荣耀和宝贵，也会有成熟的价值观。

关于生命的起源问题，人们已经讨论、争辩了几代人了。“达尔文进化论”的观点是：一切生命体的出现是一种偶然现象，是一堆毫无意义的物质，在不可知的特定环境中偶然碰撞出来的，然后经过未知的漫长岁月逐渐进化、演变而成为人。与此同时，“无神论”、“唯物论”和“人文主义”者为了持守自身的一贯理论和信仰立场，并维护自身的利益，历来对“达尔文进化论”作出了广泛的宣传，以至许多人误认为它是一个驳不倒的真理。然而，真理不会让错误的理论所代替；真理也一定会把非真理、假科学、伪理论、诡辩论显露出来。

“达尔文进化论”等于科学事实吗？或者只是一种形而上学的、各种自圆其说的哲学理论假说呢？人类文明已经走到了 21世纪的今天，科学、理性若不发挥作用，它将是人类文明社会最大的耻辱。今天我们不但需要应用科学和理性全面地、开放地、深层地剖析它，我们更需要在创造者的光照中严肃、认真、彻底地辨清它的真面目。

2000年 6 月 26 日， 《人类基因组计划》（ The Human Genome Project ）的国际集团科学家宣布，他们合力完成了人类基因密码草图的谱写工作。参加此项研究工作的有美国、英国、法国、德国、中国和日本的许多科学家。他们从 1991年开始准备并投入了 30 亿美元的资金，进行了跨世纪的“大科学”研究。其中，中国科学家负责 1% 的工作任务，即第三号基因染色体的 3000 万个碱基。人类一共有 22 对常 染色体，1 对性染色体。当时，美国前总统比尔·克林顿（ USA ex-President Bill Clinton, 1946- ）、《人类基因组计划》主持人弗兰西斯·克林斯教授、博 士〔Prof. Dr. Francis S. Collins, 1950- ，遗传学 家，现任美国国立卫生院（ NIH ）国家人类基因研究中心主任，美国医学院院长、国家科学院院士，基督徒〕 以及创办人约翰·克瑞格·范特尔教授、博士（ Prof. Dr. John Craig Venter, 1946- ，基因科学家，美国基因改良组中心主席） 在宣布仪式上表示：“今天，我们正在学习神创造生命的语言。”并形容为：“人类历史以来所制造的最重要、最奇妙图谱。 ”（ “Today we are learning the language in which God created life, ” Clinton said. “We are gaining ever more awe for the complexity, the beauty, the wonder, of God's most divine and sacred gift. ” 11） 可以说，人类已经进入了谱写自己基因密码的时代。

各种动物、植物和微生物的基因都不相同，人类的基因与任何动物、植物和微生物的基因也不相同，这是最新科学发现。

5.人类的起源和发展

关于人类起源 到目前为止，学术界关于人类起源的见解仍不统一.通过科学家上百年的研究和争论，目前为多数科学家认同的看法是：非洲大陆曾经发生过剧烈的地壳变动，形成了巨大的断裂谷.断裂谷南起坦桑尼亚，向北经过整个东非，一直到达巴勒斯坦和死海，长达8 000 km.断裂谷两侧的生态环境因此发生了巨大的变化，当地的森林古猿也因此而逐渐分化成两支：仍旧生活在森林环境中的森林古猿，逐渐进化成现代的类人猿；生活在断裂谷东部高地的森林古猿，由于森林减少，不得不经常从树上下来寻找食物.由于身体结构的变异和环境的改变，逐渐形成了利用下肢行走的习惯，从而在以后的漫长岁月中获得了巨大的发展机会.到据今大约200万年前，直立行走并能够制造和利用工具的古代人类出现了，人类学家把他们称为直立人.总之，人类起源于森林古猿，并大致出现在距今400多万年前.根据早期人类化石在非洲的发现，可以认为人类起源于非洲.此外，部分科学家对不同地区人群的线粒体基因以及Y染色体上的基因与非洲地区人类基因的比较研究，也支持人类起源于非洲，并迁徙至地球的不同地区. 近百年来，有关人类起源的证据，随着新的人类化石的不断发现而不断增加.通过对这些化石的分析研究，人们逐渐明确了人类从出现到发展为现代人的一个总的轮廓.这一漫长的过程大致可分为以下四个阶段. 基本阶段 距今年代 代表及化石产地 主要特征 文化发展 早期猿人 200万年前至175万年前 能人（坦桑尼亚的奥杜韦峡谷） 脑量637 mL，直立行走，拇指和其他四指可对握，但动作不精确.可将砾石打制成砍砸器，这种石器文化叫做奥杜韦文化.能人完全依赖自然界生活. 晚期猿人 175万年前至20~30万年前 元谋人（中国云南省元谋上那蚌村） 北京猿人（中国北京房山区周口店） 爪哇人（印度尼西亚西爪哇） 脑量1 059 mL，能像现代人那样两足直立行走，手比较灵活，可以打造多种石器.能制造多种类型的石器，加工精致，石器文化有较大进步，能够用火，以几十人为一群生活，有一定的应对自然变化的能力. 早期智人 20~30万年前至5万年前 马坝人（中国广东曲江县马坝乡） 尼安德特人（德国尼安德特山谷） 脑量1 350 mL，接近现代人的脑量，体质上保留一些原始特征（嘴部前突，眉嵴发达等）.能生产工具，能猎取大型猛兽，掌握了人工取火的技术，征服自然的能力进一步提高. 晚期智人 5万年前至1万年前 山顶洞人（中国北京房山区周口店） 克罗马农人（法国克罗马农村） 脑量基本与现代人的相同，达到1 400 mL，体态与现代人相似.能制造复杂的石器、骨器和角器等工具，能制作精制的、别具风格的艺术品和装饰品，能缝制衣服，建造帐篷，能进行大规模的狩猎活动.可能开始过母系氏族社会生活. 从人类进化和发展的过程不难看出：直立行走使人的形态结构发生了变化；劳动改善了人类的生存空间；随着劳动水平的逐渐提高，脑结构和功能的分化日趋完善；语言的产生更给人类的发展带来了本质的变化.以上这些变化还不断提高了人类的文明程度.在上述过程中，人类社会逐渐发展起来.。

6.人类的起源

人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。

关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。 归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。

《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。

埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努 （NU） 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。 造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。

人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。

毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。 认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 （ODIN） 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。

人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

我们由这种『动物变人』的神话中，可以发现很接近进化论的说法，尤其是美洲神话中说人是猿猴变的，就完全与进化论相吻合，这种巧合，很耐人寻味。 我国神话论及人类起源的有数种，比较早的说法是《淮南子精神篇》：『有二神（阴、阳二神）混生，经天营地……类气为虫（混浊的气体变成虫鱼鸟兽），精气为人（清纯的气体变成人）。

』这种说法并未受多大重视。 晚一点的说法则指盘古垂死化为万物之时，身上的寄生虫变为人类。

绎史卷一引五运历年纪：『（盘古）身之诸虫，因风所感，化为黎甿（人）。 』此种说法也没有流传开来。

另一种说法是指人类由黄帝所造，然后由其他的神上骈和桑林赋予四肢五官，见淮南子说林篇：『黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手……。』这种说法很有趣，和日耳曼所述的很相似，可惜上骈和桑林是什麽样的神，在其他古籍中并无叙述，徒留一个谜。

在所有神话中，『泥土造人』的说法最多，也最为流传，如纽西兰神话说人是天神滴奇 （TIKI） 用红土和自己的血制成；美拉尼西亚人也这样说；希腊神话说神从地球内部取出土与火，派普罗米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分别创造动物与人类，并赋予人类种种个性和智慧。 北美洲西部的迈都族印第安人认为当初『大地开创者』创造树木鸟兽之后，说『我要造人了。

』便取些暗红色泥土搀水，做成一男一女。 在所有神话里，最引人入胜的泥土造人故事，要数我国的女娲和犹太神话（圣经）的上帝。

话说盘古开辟天地之后，不知经过多少年，忽然在天地间出现女娲。女娲在这荒凉天地中感到寂寞，有一天，她对着水，照见了自己，心里想要是天地间有几个像自己的，彼此说说话，该有多好，便不自觉的抓泥土，和上了水；照自己的形体捏出泥偶，放在地上，迎风一吹，便成为活跳跳的东西，於是给他起名为『人』。

原先女娲一个接一个继续不停的造人，但进度缓慢，终於感到吃力，心想要如何快速造人，以填补辽阔的大地时，他背靠山崖，顺手摘下藤条，懒懒地在和了水的泥浆里搅着，然后一甩藤条，洒落许多泥点，这些泥点落在地上，经风一吹，都变成了人，於是不停地挥动藤条，大地上的人也不断的增多了。 圣经里的上帝造人故事记载在旧约的创世纪之中。

话说上帝花了五日时间创造了大地万物，到第六日他说：『我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……』於是用地上的尘土造人，将生气吹进人的鼻孔后，就成为活生生的男人，取名亚当。 不久便取下亚当的一条肋骨，造成一个女人，亚当说：『这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为女人。

』 在女娲和上帝造人的神话里，可以发现共同之处是都按着他们的形像造人，由此可见女娲和上帝的长相和人相似。不同之处在於圣经描述女人是男人肋骨造的，而不是泥土造的。