1.德国人养花的风俗,泰国人和象的风俗,威尼斯的小艇和非洲人与彩色

德国人养花的特点，自己的花是给别人看的.

泰国是产象大国，一向被称为“象之国”。在泰国的密林间，经常有象群出没。泰国人与象关系密切，相处和谐。大象受到人们的尊重和关爱，而象也给人们多种帮助，尤其是在重体力劳动方面。

在泰国，白象被视为象征国运昌盛的国宝。泰国政府规定，白象是王室财产，任何人发现白象，必须献给王室（可获报酬）。白象生活在皇宫中，被当作神兽，受到极佳的待遇。公元15世纪时，暹缅两国曾为两头白象而发生战争，白象的重要性可见一斑。

泰国民间有一种传说，认为人从象腹下穿过可走好运；孕妇走过象腹，会生产顺利。因而，有人专门将饲养的象带到街上，供人们穿过象腹，以获取收入。

在泰国素辇府，每年11月下旬举行富有特色的传统宗教节日——象节。节日活动由检阅战象开始。人们给挑选出来的最美丽最威风最矫健的大象披上盖布、彩带，挂上小铃铛，然后装扮一新的大象，傲然阔步行进在会场上。最后是表演节目。有“跑象拾物”：在跑道每隔10米处放一些小物件，如香蕉、瓶子、火柴盒等，最远处放一面小旗。参赛的象在起点站好，一声令下，个个向前奔跑，用长鼻子将小物件一个一个依次检回到起点，最后先将小旗捡回的就是优胜者；“象步跨入”：自告奋勇者成排卧在草地上，中间留一定距离，象要从一个一个人的身上跨过去，而卧地者则安然无损；“大象足球赛”：开场后，大象在驯象师的指挥下，用脚和鼻子截球、传球，动作灵活有趣，常常引起观众的热烈掌声和笑声；“人象拔河赛”：一只块头最大的象可和多达百名的人进行拔河比赛。还有一个节目是古代象阵表演。

在泰国北部南邦以北大约54公里的邦拉村，有一座世界上独一无二的驯象学校。“学生”是从幼龄开始，4-5岁的小象入学接受训练，大约10岁左右“毕业”，开始终生的艰苦劳作。16—42岁年龄段是最有工作能力的年富力强时期，到60岁“退休”，有的象可活到100岁。

象校“学生”从开始就有两个终生陪伴的驯象师：脖上驯象师和脚旁驯象师。学习生活第一阶段，是让小象认识驯象师，熟悉他们发出的各种号令、指挥动作。先驯练走（循迹前进）、停、抬前腿、跪前腿、起立、四脚放平、卧倒，教它们帮助脖上驯象师上下。经过一段驯练和一起生活，“学生”们熟悉了驯象师的声音、命令指挥动作及他们的身体气味后，如果有陌生人去牵时，它们就会大声吼叫，不跟生人走。接着是“捡拾物品课”、“方向课”。前者是驯练“学生”用鼻子拾取物品，后者是驯练它们按脖上驯象师的指挥，找准各种不同的方向及转身。

最主要的课程是劳动技能驯练，包括拖拉和搬运木材。驯象师首先将钢链的一端系在象身上的勒具上，另一端系在一截树段上，让它们拖着走。接下来是驯练象用鼻子和牙搬运和码放木材。与此同时，还驯练它们脚下躲避的工夫，以防万一树段从堆上滚下时被打伤。

最后的课程最轻松，“学生”们不干活，只听“音乐”，就是驯象师敲打物件，拨弄弦子，用各种声音刺激它们敏锐的耳鼓。还让它们熟悉汽车以及森林交通工具的声音，目的是使在寂静山林中生活惯了的象，听到各种声音时不致受惊吓。

“学员”的来源，一是驯养象生的小象，二是捕捉野象。每年旱季末，开始捕捉野象。这也要借助驯象。象夫骑驯象到野象经常出没的地方，缓缓地走着，野象把驯象当成领袖，跟着走进早已设好的栅门，当聪明的野象发觉“上当”要退回来时，为时已晚，结果被逼到院子里。捕到的野象经过挑选，将不合格的放回山林，将合格的小象圈养几年，去掉野性，变得温顺后，就可教它们工作了。

象的出生率很低，母象怀孕期长达21—23个月，而且每胎只产一只。所以，人们在开发利用象的智慧和劳力的同时，必须确保野象的生存空间和环境，切实保护它们免遭偷猎及其他残害。泰国政府早在1921年就颁布了《野象保护法》，至今认识到这个问题重要性的人越来越多。

威尼斯的小艇叫贡都拉（音译），已有一千多年的历史。最早的贡都拉漆成五颜六色。从1562年起，贡都拉改漆黑色，直到现在。小艇的外形像新月，又像一张弓、一种乐器，给人以美好的联想。划船的船夫穿着统一的制服，戴着黄色的帽子，上面有一根红色的飘带，十分引人注目。

非洲人和彩色是因为非洲太热了，脸又是黑的，很容易烤糊了，所以弄点彩色防止脸晒坏了.

2.德国人的日常生活

在德国，种的花确实是向外的，原来看过一篇文章说：德国人种花是给路人看的。一般分为富人区与穷人区。在郊区的地方大部分都是一栋一栋的像别墅一样的房子，这就是富人所在地。这种房子都会带一块空地，花就种在空地上。

胖这个问题嘛，并不是所有的。也有很瘦的，我看到胖的脸公交车都上不去……

毕竟主食都是面包，土豆，沙拉，奶酪之类的。蔬菜的话比较少。

啤酒当然是很喜欢啦~在慕尼黑，每年都有啤酒节呢！

高科技啊……其实我并不觉得怎么高科技啦……

有什么问题可以问我啊~我去过的说~

3.爱花的民族有很多,为什么德国在其中占重要的地位

在德国人的房屋外面，都是满目的鲜花。

这是他们的生活态度，也是他们的传统。甚至他们的法律都有规定，家门口的花必须修剪整齐，否则政府会出面清理。

他们不喜欢室内的盆景，而是喜欢把鲜花长到别人可以看到的地方，他们的花是给别人看的，是与他人分享的快乐。从历史上讲，二战过后，德国满目疮痍，他们就开始长植物来给国家带来生气和希望，同时抚慰悲伤，慢慢的，这种习惯就被延续下来了。

可以说，德国人现在家家户户都是花草繁盛的，无一例外。整个城市，犹如一片花海。

也许，在我们看来，觉得这是一种繁华，一种美好。背后的民族精神，只有德国人才能深刻理解吧。

他们的超市都进很多的鲜花花束，非常畅销。

4.自己的花是让别人看中的德国人与中国人的种花有什么不同

《自己的花是让别人看的》是我国著名语言学家、教育家和社会活动家、北京大学教授季羡林先生写的一篇精美隽永的短文。

作者先点明了德国是一个爱花的国度；然后回忆了自己早年在德国留学时亲身感受到德国人非常爱花；接着用优美生动的语言，描述了德国家家户户窗口都开满鲜花的情景，并抒发了自己的感慨：“人人为我，我为人人”这种境界“颇耐人寻味”；最后讲述作者再次来到德国，又看到这番情景，表达了自己旧地重游的感受，即对德国奇丽风景和与众不同的风俗习惯的赞美之情。 这课的教学目标是：让学生了解一些德国的民族风情特点，积累优美语言；结合上下文与生活实际体会含义深刻的语句，使学生在语言文字训练中潜移默化地受到 “人人为我，我为人人”的教育。

教学之前，我在学生自学字词，充分自读达到正确、流利朗读的基础上进行教学。 教学时，紧扣作者四五十年后到德国故地重游发出的赞叹来组织教学，引导学生探究：作者在德国看到了一种怎样奇丽的景色？课文是怎样具体描写的？为什么说是“奇特的民族”？并在这一过程中引导学生图文结合想象奇丽美景，并相机引导学生感情理解了第三自然段中含义深刻的句子。

教学第四自然段时，抓住“美丽并没有改变”引导学生理解感悟，并进行语句的填空，训练学生表达。最后，我通过播放一组德国风光的短片，让学生对德国有个进一步的认识，学生又从感性这一方面对德国有了认识。

5.德国人爱花让我吃惊的原因是什么求

德国人有养花的习俗。

德国人养花，自己的是给别人看的。德国战后民生凋敝，城市满目疮痍。

人们只能用大片的植物掩盖城市创伤，也藉此来抚慰心灵的创伤。战后重建，经济冲上快速道后，各种社会问题接踵而来。

很多人心灵苦闷，无处派遣，于是养花种草就更进一步的传播开来了。这种奇特的现象，造就了德国无论大小城市都有连片的绿茵草地，家家都花草繁盛的景象。

初来乍到的外国人看后都惊叹并赞赏不已，但老一辈的德国人都知道，这满目繁盛背后的辛酸与无奈。说到底，深层次讲，是一个倔强民族的社会心理问题。

6.人教版,25课,自己的花是让别人看的,作者在德国看到了一种怎样的

自己的花是让别人看的（季羡林）爱美大概也算是人的天性吧。

宇宙间美的东西很多，花在其中占重要的地位。爱花的民族也很多，德国在其中占重要的地位。

四、五十年以前我在德国留学的时候，我曾多次对德国人爱花之真切感到吃惊。家家户户都在养花。

他们的花不象在中国那样，养在屋子里，他们是把花都栽种在临街窗户的外面。 花朵都朝外开，在屋子里只能看到花的脊梁。

我曾问过我的女房东：你这样养花是给别人看的吧！她莞尔一笑说道："正是这样！"正是这样，也确实不错。走过任何一条街，抬头向上看，家家的窗子前都是花团锦簇，姹紫嫣红。

许多窗子连接在一起，汇成了一个花的海洋，让我们看的人如入山阴道上，应接不暇。 每一家都是这样，在屋子里的时候，自己的花是让别人看的。

走在街上的时候，自己又看别人的花。人人为我，我为人人。

我觉得这一种境界是颇耐人寻味的。今天我又到了德国，刚一下火车，迎接我们的主人问我："你离开德国这样久，有什么变化没有？"我说："变化是有的，但是美丽并没有改变。

"我说"美丽"指的东西很多，其中也包含着美丽的花。我走在街上，抬头一看，又是家家户户的窗口上都堵满了鲜花。

多么奇丽的景色！多么奇特的民族！我仿佛又回到四、五十年前去，我做了一个花的梦，做了一个思乡的梦。