当前位置：首页 > md0018麻豆原创 > 正文内容

古代养花种植

fengjun4年前 (2020-11-12)md0018麻豆原创33

1.古代人是怎么养花的

在古代，特别会种花的人，称之为“花师”，相当于职业园艺师，往往是全职的，带有家族继承性质，特别类似于，今天流行的“匠人”概念。

古代的花卉栽培技术相当先进，很多在今天仍需要，依靠现代设备和大量数据控制，才能实现的技术，在古代以臻成熟。比如，催花技术，让植物反季节开花，在特殊的时间里，群体开放以到观赏效果。五代沈汾著《续仙传》中记载，有一个叫殷七七的道士，就有调节花期的技术，“能开非时花”，当时，为花木建温室，或是将花卉放在浴堂里养已不鲜见，李白在《春葺新居》中写道：“看惯温室树，饱识浴堂花”。

《酉阳杂俎》中记载“常有不时之花，然皆藏于土窖中，四周以火逼之，故隆冬时即有牡丹花”，这跟我们在春节看到的年宵花，所使用的种植技术没有本质区别，如蝴蝶兰、红掌等，大部分都是进行过催花技术的处理。到了明清时代，小规模的温室已经不能满足需求，于是，有了更加规模化的做法，即，将大批的花卉自运河搬运至南方，利用温差条件催花，待销售时运回北方，可见花卉种植，已经成为相当NB的大宗交易。

既说到今天的话题，便绕不开一个牛人，此人名曰宋单父，字仲儒，洛阳人，唐代最著名的牡丹栽培专家，柳宗元在《龙城录》中说他，“善吟诗，亦能种艺术，凡牡丹变色千种，红白斗色，人不能知其术，上皇（玄宗）招至骊山，花树万本，色更不同，赐金千余两”。

古人说话有水平，短短几句，把成功之道说个明白，首先，柳宗元赞的不是养花手艺，而是“善吟诗”，其次才是“种艺术”，足见混（媒体）圈子的重要性，直至于皇上都竖了大拇指，那自然日进千金，所以此宋，绝不是个只会种花的蠢萌。其次，必须“人不能知其术”方显得技术金贵，贵到什么程度呢，差不多同时期，一个叫柳浑善的人，写了首打油诗：“近来无奈牡丹何，数十千钱买一颗，今朝始得分明见，也共戎葵校几多”贵到叫人说葡萄酸，相当于，“住别墅也没啥好，大的简直心慌”的那种心情。

古人对于鲜花、花卉的需求，在某种程度上超过了现代人，光看前面两位小主头上，那绝不是三五朵能解决问题的，而是管窥一个时代完整庞大的产业链，况且，除了广大妇女同胞的衣饰需求，古人生活细致讲究，而花卉，是再好不过的调味。

日常宴饮，杯盏碗碟之外，以四面鲜花瓶插，家中日常，芭蕉、桃、杏、松、竹、梅，缺一不可。《元氏掖庭记》写道：饮宴不常，名色亦异，碧桃盛开，举杯相赏名曰“爱娇之宴”。红梅初发，携尊对酌，名曰“浇红之宴”。海棠谓之“暖妆”，瑞香谓之“拨寒”，牡丹谓之“惜香”至于落花之饮，名为“恋春”，催花之设，名为“夺秀”，其或缯楼幔阁，清暑回阳，佩兰采莲，则随其所事而名之也。

桃花开了来一发，梅花开了来一发，海棠、瑞香、牡丹来了各来一发，连花谢了，没花可看了也要来一发，以鲜花为主题的趴体，名目繁多，何其香艳。从平民到士大夫再到皇家宫苑，全民热衷花卉事业，反倒衬得现代人过得粗糙，不年不节买盆花，老婆/老公总得翻个白眼儿，更别说“惜香”“恋春”啥的。

2.花卉的古人养花

生活中，越来越多的人喜欢栽培的花卉，赏花，没有一个人不爱。可以看出，从古代的时候，很多文学作品中，我们的劳动人民从周代已种植了很多花草树木，其中有一些是兼具观赏，食用，药用效果。孔子曾经说过：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”松柏强了，古人称道的。“诗经”中多次提到桃花，梅花，荷花，牡丹也提到来自诗经成语“投桃报李”。牡丹，勺药，是否与现代的牡丹相似未知。 “歌曲之南”，许多草药，只知道薛理今天木莲，杜若杜衡，莳萝今天是一样的，它是很难详细考证。此外，“诗经”的文章，也提到了花卉，“南”也多次提到花卉的歌曲，似乎是一个双赢的香草盆栽气味清香草出现宋代。有些花了一千多年的修炼，到2013年还没有改变原来的颜色和形状。周代月在“黄菊花”，现在看来，菊花原来是黄色的，五彩的品种是连续的植物花卉在花园里培养的结果。更值得注意的是，北京植物园，一旦古墓葬出土的莲花培育成今天的荷花的花和叶莲甚至有繁殖的后代，完全能够适应今天的环境。

3.古代稀的种植方法

古代稀为柳叶菜科二年生草本植物，叶互生，形如柳树叶。花单生或数朵簇生在一起成为简单的穗状花序，花瓣4瓣，或白瓣红心，或紫瓣白边，粉瓣红斑……极富变化，花期春天夏初，花后结硕果，种子细小，容易散失，应注意采收。

古代稀产地：

古代稀原产美国加利福尼亚州北部沿海

古代稀生长习性：

既怕冷，又畏酷热，在温暖湿润的环境中生长繁茂，生长期保持土壤湿润，每周施一次薄肥，并给予充足的阳光。

古代稀繁殖：

可在秋季播种，气候温暖地区可露地播，在寒冷地区可温室育种，四月移载。

意义与进展：

古代稀又名别春花、晚春锦、东洋龙口，是柳叶菜科高代花属一二年生草本植物。古代稀的花单生或数朵簇生在一起，成为简单的穗状花序，花瓣颜色多样，有白瓣红心、紫瓣白边、粉瓣红斑等，极富变化。盛开时，如铺满地毯，非常艳丽，是重要的园林点缀花卉，可成片种植于花坛、花镜。因植株匍匐生长，花芽直立，花朵离地面比较近，可盆栽，用于装饰会场、阳台、窗台等处。古代稀原产美国加利福尼亚州北部沿海，怕冷畏热，只能在温暖湿润的环境中生长。利用组织培养技术，建立无性繁殖体系（龚伟等2003；范敏和张瑞麟2003），使得古代稀等花卉繁殖不受环境条件的限制，扩大繁殖系数、缩短繁殖周期、进行周年生产。古代稀的组织培养和快速繁殖尚未见报道。

古代稀用途：

古代稀可成片种植于花坛、花镜，因植株匍匐生长，花芽直立，花朵离地面比较近，盛开时，如同铺满地毯，非常艳丽，是重要的园林点缀花卉。此外，还可盆载，用于装饰会场、阳台、窗台等处。

4.传统中国风花盆搭配什么植物

这种花盆大多数比较素雅，盆体上的图案大多是是山水水墨画，或者是工笔人物画和花鸟画，从搭配的整体效果看，这类花盆可根据具体的形状搭配不同的植物。

1.盆口较小、盆身较高的花盆，可用来种植兰花；2.盆口较大的花盆可用来种植各种盆景植物，如松、柏、竹等，也可用来种植君子兰、朱顶红等球根花卉；3.大型的花盆可用来种植梅花、腊梅，米兰等木本植物；4.浅盆可用来种植水仙，大缸可用来种植睡莲或者荷花。总之，这种风格的花盆应该搭配体现深厚中国传统文化的植物，比如中国的十大名花，以及一些原产中国的奇花异卉。

5.有没有古代的有关花的著作

《菊谱》是我国现存最早的菊花专书。为宋崇宁三年（1104年）刘蒙所撰，书中叙述了有名菊花品种35种（补遗6种在外），并指出变异可形成生物的新类型。

《金漳兰谱》是我国最早关于兰花的专书。为南宋赵时庚所著。于绍定六年（1233年）成书。书中论述了各种兰花品种的形态特征和栽培技术。

《洛阳牡丹记》是我国现存最早的牡丹专书。为宋代明道及景佑年间欧阳修所撰。共计有三篇，第一篇为花品叙，其中品定了牡丹有名品种24种的次第。第二篇为花释名，叙述了有名品种的来历。第三篇称风俗记，记述了洛阳人赏花、接花、种花、浇花、养花、医花的方法等

6.古人最喜欢种植BR/ 哪几种树

槐树：先秦时的官方绿化树

俗话说，“门前有槐，升官发财。”虽然这是一种迷信说法，但古人为图个吉利，不论是官宦门第，还是普通人家，庭院附近总少不了槐树。从栽植历史来看，早在先秦时，槐树已为官方最早选定的绿化树种之一。

槐树还是后世皇家宫苑内必植之树，故槐树又有“宫槐”的别称。此外，衙门、学校、街巷也都喜欢栽植槐树。西汉时，人们称政府机构为“槐衙”，称读书人聚集的会市为“槐市”，就是因为那里遍植槐树。

槐树真正被赋予感情寄托是在明朝。明初，朝廷将山西人口大规模移往全国各地，出发地点即是洪洞县一株大槐树，故民谚有“问我祖先何处来，山西洪洞大槐树”。槐树也从此成为中华民族“寻根文化”的符号。

柳树：祛病消灾之神树

“柳暗花明”“桃红柳绿”，歌咏春天的词语中，总少不了柳。

东汉时，佛教传入中国后，柳树成了民间吉祥之物。佛界认为，柳枝充满神性，如南海观音的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。

古人迷信“柳可驱鬼”，南北朝时，民间已出现了门前插柳的风俗。北魏贾思勰《齐民要术》记载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”

唐宋时，清明节“插柳”“折柳”“戴柳圈”的风俗已形成，皇家甚至将其当成一件大事来办。此时歌咏描写柳树的诗文也最多。贺知章的《咏柳》，浓缩了古人对柳树的喜悦之情：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。”

在北宋的都城汴梁，柳树的数量远多于槐树。张择端所绘的《清明上河图》中，大大小小的树木约有170多棵，其中柳树占了大多数，堂前屋后，路旁水边，总不少曼妙柳姿。

榆树：活命树、救荒树

榆树同样有悠久的历史，先秦时已广泛栽植。既没槐的才干功名，又无柳的姿态风流，榆树之所以能赢得古人青睐，概因它是一种“活命树”。

榆树的皮、根、叶、花均可食用，荒年可以当粮吃，青黄不接的春荒之际，榆树的价值便突出了。先秦时人们已发现了榆树的救荒功能。《神农本草经》称，榆树皮“久服轻身不饥”，将之与“槐实”“枸杞”等，同列为“上品”。明李时珍《本草纲目》称：“荒岁，农人取皮为粉，食之当粮，不损人。”明朱橚《救荒本草》也记载了榆树的各种“救饥”之法。

因为榆树有这些特殊用途，所以古时家家不忘栽上几棵榆树。

梧桐：“宜子孙”之祥树

梧桐俗称“引凤树”，古代有“家有梧桐树，不愁没凤凰”的说法，所以古人喜欢在庭院中栽植梧桐。

古人往往将梧桐与竹子配合起来栽植，“前栽碧桐，后栽翠竹”。如果再养点菊花，到了秋天则别有景致。

梧桐木是古人制琴的好材料，这也使梧桐平添了一份高贵与高雅。先秦时，已有用梧桐木制琴的记载。汉魏时，人们用梧桐木制琴已很有经验，以生长在今鲁南峄阳山的梧桐为佳。

此外，梧桐还被视为“宜子孙”的祥树、“知岁时”的灵树。