佛前供养花的意义
1.佛前供花代表什么
一、在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德： 1、能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。
2、能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法发挥正常嗅觉功能。
3、能使人身体不会有恶臭，闻起来气味香甜，令你全然的纯净。 4、能使人的道德声名远播，如花香气四溢，传遍各方。
5、能使人在世界、人群中成为领导者。 6、能使人成就至善至美的事物。
7、能使人获得很大的财富。 8、能使人出生在较好的来世。
9、能使人很快地完成忏罪的功课，并成就解脱，圆成证悟。 二、供花的观修法 1、供花之前应该要有正确的发心：我们生命的目的是，促使其它众生及自己造下究竟的安乐因，灭除整个轮回苦以及负面的能量，促使众生成就空性，获得究竟、无上恒常的安乐，让他们安住在美好幸福的状态。
为了利益如母有情的缘故，我们要迅速证得圆满的佛果位，而且慈悲舍喜于众生，并将供花的功德献给上师、三宝。 2、这样的练习包括：教导我们如何进行、供养的对象、与教导我们在何种情况之下去供花。
最重要的是思考全然的怜悯慈悲、智慧的意义、与帮助他人解脱的美好能力。 3、供花时让我们有机会去思考：在我们人生中最美的事情是什么？如何做才能对我们真正有价值、有帮助？ 4、供花的练习对内心清净极为有用。
它能净除我们所有负面的业力与习气，帮助我们克服情绪化的想法，渐渐释放得以自由。 5、藉由练习供花与了解供花的意义，我们的心就会充满慈悲、安忍与快乐的想法，对众生也会充满仁慈、温柔、包容、忍耐，使我们了解并且放弃轮回的过患，而想解脱自由，成就空性。
6、并且能够利用生命的各种对境，去激励并唤醒我们昏沈的心念，从幻觉当中见到真实，了解生命的本质是坏苦，业的轮回。
2.佛前供花有什么历史典故和意义
习俗而已。
在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德：
1、能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。
2、能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法发挥正常嗅觉功能。
3、能使人身体不会有恶臭，闻起来气味香甜，令你全然的纯净。
4、能使人的道德声名远播，如花香气四溢，传遍各方。
5、能使人在世界、人群中成为领导者。
6、能使人成就至善至美的事物。
7、能使人获得很大的财富。
8、能使人出生在较好的来世。
9、能使人很快地完成忏罪的功课，并成就解脱，圆成证悟。
3.佛前供花、果、燃灯、香有何意义
在佛案前供花、果、灯、香，其实都具有教育的意义。并非一般人以为去探访朋友，多带几个鲜果，一束鲜花，以表示友善那么简单。供奉的佛像是用木、石等物塑成，又怎么会吃、会闻，更不会看，那又怎么需要你点灯去照明呢？
那么为什么寺庙或家中的佛案前，又放满那么多花、果，并且入寺庙都习惯烧支香，并在佛案前点起油灯或莲花灯呢？ 那完全是为人而设的。是完全为教育我们，警醒我们而设的。
花是代表因。所谓“花开结子”，花是结子的因。没有花开的过程，也表示未有结果的收获。佛案前供花是提醒我们要多播种成佛的因，将来才有成佛的果。什么是成佛的因呢？一切利他的善行，一切自净的提升都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒，我们才会常常自勉自励，检讨自己的行为，向着成佛的目标前进。
果是代表结果。佛教最重视因果法则的，万事万法不离因果，所谓“种善因，得善果；种恶因，得恶果”。细微至一言一行一念，都有因有果。所以看到鲜果，便提醒自己要心观照自己的举心动念，希望有善果，就必定在举心动念间含藏善因善意。佛教徒希望达到最高的果是什么呢？就是成佛果。即是能够“自觉、觉他、觉满”，智能慈悲都最圆满。为了提醒自己要达到这个圆满的佛果，所以佛教徒常把鲜果供在佛案。这个鲜果并不是送给佛菩萨吃，以换取世间报酬的。
点灯发出光明，光明是代表智能。所以点灯乃代表启发智能。这个智能包括了世间智能及出世间的智能。所谓世间智能是指一般的聪明才智；出世间智能是指了解宇宙万法现象存在的真实法则（主要有三：无常、无我及不二，恕不在此详谈）。点灯的另一个意义是燃点自己，照亮别人。所以传统式的寺庙都保留着燃油灯，当油在燃烧时，灯蕊也一直在发亮照明，是用来提醒学佛者应常抱着贡献自己，服务众生的牺牲精神。
香是有摄心的作用。因为燃香会发出香气，并且有个袅袅上升，从香气及烟雾可以传达讯息，所以古时候的诸侯亦以烟为号，作为彼此间的一种默契及信用。至于好的香料所产生的香气，对心身有宁神镇静之用。所以佛教徒烧香，乃是表示愿意摄心生信，誓言降伏自己的烦恼，依着佛陀所教授的正道寻求究竟的解脱。明了了这个内涵真正的意义，也就不致流于计较烧头柱香或一次烧几十支香的执着了。
4.佛前供花果是什么意思
净空法师法语摘录
供养在佛前的供品，其中最重要的不是香，而是水。佛前供一杯水，那水代表“心”——心要像水一样干净、像水一样平等。看到这杯水，我常常想到：我的心要清净，我的心要平等，水表这个意思，并不是给佛喝的，泥塑木雕的佛怎么会喝水呢？心清净、平等，就是功德，这是真实的。但是，不能供茶，因为茶有颜色，不清净，所以供水最好用透明的杯，这样我们就看得很清楚，然后晓得我的心要清净平等。
【烧香】
香，代表“信”，代表“信仰”，同时代表“戒定”，你看香赞里面戒定真香，是表这个意思，让你看到或是闻到这个香气，便想到：我要修戒、我要守戒律、我要修定、我对佛的教诲要深信不疑，它表这个意思。
如果你不懂得这个意思的话，你烧这柱香岂不叫白烧了吗？你不懂供水的意思，你也白供了。
【供花果】
佛前供花，花代表“因”，植物先开花后结果，花好是我们的因好。我们日常处事待人接物，要修好因才有好的果报。
供果是代表果实的圆满。这都是叫你想到因、想到果。
【供灯、蜡烛】
供灯、蜡烛，非常明显，蜡烛代表“燃烧自己，照亮别人”，就是我们现在讲的牺牲奉献，我们看到任何人有苦难，自己能够舍己为人，它表这个意思。
所以它全部都是教育，在里面没有一样没有很深的教学意义。
5.佛前供花,果,燃灯,烧香有何真实意义
净空法师---灌顶，点灯，供花，供水，烧香的意思。千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，
1 佛法里所有一切设施都是教学的工具，都是表法，都是启发自性，这是很了不起的。
2 灌顶是形式，是表法；重要是法，不懂得法就白灌了。灌是慈悲加持，顶是佛顶，把佛法里面至高无上的佛法传授给你，这叫灌顶。
3 佛用莲花来表法，把污泥比作六凡世间，上面的清水比作四圣法界。莲花开在上面，四圣六凡他都放下了，都舍了，这叫真清净。如果你把四圣六凡统统舍掉，你就是莲花化生。
4 我们这个法门也称为莲宗，极乐世界也称为莲华世界。莲花是花果同时，拿来比喻净宗念佛成佛非常恰当。
5 法L是最早用来表法的，轮是一个很不可思议的一个象征，它确确实实代表了佛法的内涵。轮的周边在动，它心不动，佛法里面讲的空有、性相、动静，它统统能代表。“轮”代表释迦牟尼佛一生所说宇宙人生的真理，所以用它来表法。
6 在佛法里养生的原则是：身要动、心要静。身体是一部机器，机器要运作、要运转，一定要动。轮的圆周在动，我们身要动；轮心是非有非无，心不但要静，心要虚。心里头一无所有，这样的人决定长寿，这样的人决定不生病。
7 手结印，合掌、放掌都是表法。合掌的时候表一心，放掌的时候表法界。
8 佛门当中，讲经说法是佛事，我们点蜡烛，不点电灯，为什么？蜡烛能明显地表法，蜡烛代表燃烧自己、照耀别人，舍己为人。
9 香表什么？香表信香，对佛菩萨的教诲深信不疑；又表戒定真香，戒定是真干，真正依教奉行。
10 佛像前面的供具，最重要的是供水。不烧香没有关系，不燃灯也没有关系，一定要供一杯水。水表什么？表心，心要像水一样清净，要像水一样平等。
11 供花，是提醒自己要修好因；供果，是提醒自己要求好果。所以千万不要以为，在佛菩萨面前磕几个头、烧几支香、供香花水果就得佛力加持，那是迷信，没有这回事！
12 世俗人戴珠宝是炫耀他的身份与财富；学佛的人戴珠宝是提醒自己心要清净、要不染、要不变，随缘不变，不变随缘，取这个意思。
13 阿弥陀经讲的“十万亿”不是数字，是表法的意思。十万亿是尽虚空遍法界，真如本性是尽虚空遍法界。
14 在佛经里面数字都是表法的意思，像阿弥陀经里面，我们看得最多的是用“七”，像七重行树、七重罗网、七宝池。七代表圆满，七的意思是东、南、西、北、上、下、当中，取这个意思。
15 你一入佛门，头一个看到的是弥勒菩萨；弥勒菩萨特别塑造布袋和尚的像，大肚皮代表有容量，能包容。弥勒菩萨代表“生平等心，成喜悦相”，对待任何一个人都欢欢喜喜，一切是非善恶统统能包容。
16 东方天王代表尽职，履行道德；南方天王代表精进，日新又新；西方天王代表多见；北方天王代表多听。这是天王殿，你一入佛门就给你上第一课！
17 寺院里面供养佛菩萨，是为了教学；这种教学，不仅是学佛的基础，也是做人的基础。看到佛像就磕头，那就叫礼敬吗？泥塑木雕的佛像你给它磕一万个头，它也不晓得！
18 佛像是表法的，叫你看到它，晓得除了自己之外，统统都是佛，是这么个意思。佛是觉，觉性里本来具足一切功德。我们在事相上见到佛像，立刻就晓得，要觉悟，要求觉！
