1.懂佛教文化的朋友告诉我,以花供佛,只可以供花朵的花吗,可不可以

阿弥陀佛，当然可以了。

供花的利益与功德 海涛法师 辑

一、在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德：

1.能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。

2.能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法发挥正常嗅觉功能。

3.能使人身体不会有恶臭，闻起来气味香甜，令你全然的纯净。

4.能使人的道德声名远播，如花香气四溢，传遍各方。

5.能使人在世界、人群中成为领导者。

6.能使人成就至善至美的事物。

7.能使人获得很大的财富。

8.能使人出生在较好的来世。

9.能使人很快地完成忏罪的功课，并成就解脱，圆成证悟。

二、供花的观修法

1.供花之前应该要有正确的发心：我们生命的目的是，促使其它众生及自己造下究竟的安乐因，灭除整个轮回苦以及负面的能量，促使众生成就空性，获得究竟、无上恒常的安乐，让他们安住在美好幸福的状态。为了利益如母有情的缘故，我们要迅速证得圆满的佛果位，而且慈悲舍喜于众生，并将供花的功德献给上师、三宝。

2.这样的练习包括：教导我们如何进行、供养的对象、与教导我们在何种情况之下去供花。最重要的是思考全然的怜悯慈悲、智慧的意义、与帮助他人解脱的美好能力。

3.供花时让我们有机会去思考：在我们人生中最美的事情是什么？如何做才能对我们真正有价值、有帮助？

4.供花的练习对内心清净极为有用。它能净除我们所有负面的业力与习气，帮助我们克服情绪化的想法，渐渐释放得以自由。

5.藉由练习供花与了解供花的意义，我们的心就会充满慈悲、安忍与快乐的想法，对众生也会充满仁慈、温柔、包容、忍耐，使我们了解并且放弃轮回的过患，而想解脱自由，成就空性。

6.并且能够利用生命的各种对境，去激励并唤醒我们昏沈的心念，从幻觉当中见到真实，了解生命的本质是坏苦，业的轮回。

2.海涛法师用什么供养佛

一切珍好，都可以供佛。一般常用的是饮用水、香、灯，有条件的时候还会供鲜花、水果等。供佛菩萨主要是要诚心，其次是要勤奋，勤奋又可以用次数来衡量，也就是供得越勤越好，越多越好。为了更方便地供佛，修行人可以在家里设立佛堂。

先到佛具店买一张佛台，同时请一尊佛像，把佛台放在你认为最庄严圣洁的地方，佛像供在佛台正中的主供位上，面前摆一张供台，每天早晨起床洗漱完毕后就供上一杯饮用水，然后烧上一柱清香。有条件的时候供上一些水果鲜花。礼佛拜佛关键是要诚心，礼仪和规矩反而显得不怎么重要。把佛像放在自已认为最庄严圣洁的地方是表达诚心的一种方式。其次是拜佛的次数，坚持每天供水、供香是为了日积月累地勤积功德。

有一篇非常出名的文章，题目叫《一个女孩隐形的翅膀》，网上有，一搜索就能找到了。还有一篇名叫《放生三年了》，非常有震憾意义的故事。另外，还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等等，在网上搜索到很多精彩的真实例子来看，修行人不说假话的，都是真实的故事。

再推荐几本书：《现代因果实录》、《了凡四训》（如果古文难读，可以找学袁的译本），网上都有，自己搜索吧。

3.法供养十方三世一切如来之功德

如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。

所以真正的法供养，要出自你完全无私的悲智，并不是说和一般的供养等同，也不是说你今天利益一下众生这就算法供养

当然，也不要泄气，不断的返观自心，尤其是要重视听闻佛法，增进自己的慈悲和智慧，尤其可以看海涛法师的讲座和索达吉堪布的亲友书系列讲座

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

4.去寺庙烧香拜佛能拿花去吗

当然可以了，随喜赞叹。

海涛法师

一、在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德：

1.能使人变得如花朵般的美丽、令人欢喜，吸引众人目光，人缘极佳，对你过目不忘。

2.能使人嗅觉正常。不会有鼻腔的毛病而无法发挥正常嗅觉功能。

3.能使人身体不会有恶臭，闻起来气味香甜，令你全然的纯净。

4.能使人的道德声名远播，如花香气四溢，传遍各方。

5.能使人在世界、人群中成为领导者。

6.能使人成就至善至美的事物。

7.能使人获得很大的财富。

8.能使人出生在较好的来世。

9.能使人很快地完成忏罪的功课，并成就解脱，圆成证悟。

5.怎么供养索达吉堪布 怎么供养慧律法师

亲，这些僧人都是佛法的示现，和供奉其他佛菩萨没有任何区别啊。

一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。

所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛、任何一名僧人，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。

阿弥陀佛。

6.海涛法师对供佛供水怎样处理的开示

一杯水供佛回向，可以超度八万四千个饿鬼道；供养一杯水，可以超度整这个地区附近，一年之内被吃掉的海鲜水产，太重要了、太慈悲了，你一定要做。

「供水偈」水有八德，供养十方，消除恶业，六道清凉，嗡 阿 吽。你在念嗡 阿 吽的时候，你就观想饿鬼离开饥渴、生天；海鲜水产、动物离苦；地狱得到清凉；人类消业障、发财；天道也像有甘露水一样，念「嗡阿吽、嗡阿吽。」。不是光水，而是供每一种东西时都是如此。

一、七供：我们经常可以看到佛堂里摆设上百组的七供。每一组七供包括：水、水、花、香、灯、涂、食。亦有八供，则是增加乐器。这七供或八供也可以完全以水来代替。

二、供水的利益

1.供七杯水的意义，是代表成就金刚总持和合七支的因。但这并不表示不能供养更多，也不表示供养更多会造成障碍。

2.这七支是：

(1)受用圆满；（2）和合；（3）大乐；（4）无自性；（5）大悲遍满；（6）利生无间；（7）永住无灭。

三、供水的利益——佛前供水十万杯

1.佛前供一杯水，水代表心，心要像水一样乾净、像水一样平等。心清净、平等，就是功德。

2.水有八种功德，分别有八种表义，所以供水因缘十分吉祥：

(1)清凉表义：持戒清净，（2）味甘表义：胜味，得享百味食；

(3)性轻表义：身心堪忍壮健，（4）质软表义：意念柔顺；

(5)清澈表义：意念清明，（6）无臭表义：净除罪障；

(7)益喉表义：音声和雅，成就妙语；（8）养胃表义：身不生疾，健康无病。

3.由於水取得容易而且经济，所以供水是积聚功德、消除贪瞋痴的一个很好的方法。

4.其次，水代表空性的特质，能显现一切，但本质是空，具有无常易变的特质。因此供水较不易生起执著。

四、如何供水：

(1)每天擦供杯时，要彻底擦乾净。擦拭时，可以思惟在净除自己和众生的两种障碍。

(2)如果有香，可先点香，然后将供杯放在香的上方薰一下，以净化供杯，再把供杯叠在一起。

(3)为了避免呼出的浊气污染供品，供水时应该戴口罩。

(4)先缘杯：每组第一个供杯装满水，再把大部分的水倒入下一杯，第一杯里面留些水。再把第二杯里面大部分的水倒入第三杯，依次倒到最后一杯。倒水同时念「嗡啊吽」加持。（5）如未先加持而直接供养，虽然会有功德，不过这样的供养容易造成障碍，使心变得不清净、不稳定。

(6)供水应该倒至离杯边缘约一粒米距离处，而不应该全满。这样可以避免收供杯时溅湿供桌。

(7)如果你倒太多水而溢出供杯外，将来你虽有才智却会不稳定，会健忘或心智不清明，诸事混

淆不清，无法记得字句或其含意，或者你会把意思混淆，而且也可能使你持戒不严谨。

(8)摆设供杯时，杯与杯的距离应该是一粒米的宽度，不要相隔太远，但也不能相碰。若是供杯

间的距离太大，将会使你远离善识。若相碰或距离太近，会造成将来你的心识迟钝，不会有敏锐的聪慧。

(9)供杯要摆设得很庄严整齐，不要摆得弯弯曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心来供养，亦即应以不受世俗名利污染的清净心来供养。

(10)供养时可以再念「嗡啊吽」或持《供养陀罗尼》。

唵 阿谟伽 布惹麽抳 钵纳麽 乏曰勒 怛他嘎哆 尾路积帝 三满多 钵罗萨罗 吽

(11)此广大不空摩尼供养陀罗尼，才诵三遍则成於如来集会，及无边微尘刹土中，雨无量广大供养。

(12)每曰供水时应发愿：「普为众生而修善法，忍受众毒不能变坏。」

(13)最后回向：「愿将这供水的功德以及一切众生和自己所累积的一切功德，仅仅回向给一切有情众生，而不是由自己来享有它。」

(14)如此思惟可成为修心五力，累积功德以生起菩提心。所以应该尽力回向，为了利益一切有情，要迅速成佛。