1.椰砖可以养花吗

是可以的，椰砖也叫椰糠砖，是天然的无土栽培有机介质之一，可无土栽培花卉和经济型植物产品，也可培植种苗、幼苗、花卉等。椰砖经高温高压处理制成的压缩块，不含病虫，干净，环保，压缩率为800-900%，一块椰砖约可配成8-9升的基质。

椰砖是椰子外壳上粹取出来的纤维，经数道工序加工而成，经高温高压处理制成的压缩成如砖头块大小，是一种新型的轻质种植基质，适合阳台、楼顶种植花卉、蔬菜使用。优点是材质很轻，方便使用，保湿透气性能好。

扩展资料：

椰砖养花的注意事项：

1、与土壤配合使用时，一定要注意土壤的性质，若是土壤粘性较重，可采用小比例配置，同时添加疏松透气的介质拌合，如炭渣、蛭石、颗粒状的缓分解有机质等，切忌用粘性较重的土壤和椰土以近似等比例直接混合使用，否则极易出现粘滞、排水差、易形成水涝的情况。

2、不论是椰砖，还是散状的椰粉，最好吸足水后，继续灌水，直至排出的水变淡，接近清水时结束，这样有利于排出椰土中残存的盐分，确保不影响花卉的生长。

3、椰土的保水性极好，使用中要注意浇水的时机与浇水量的控制，一般来说，表层干燥并不代表内部已经干了，最好是沿着盆边将土挖开一定的深度，检查内部的含水状态，然后根据具体情况选择浇透水或少量水喷湿表层，以避免水量过大，造成植物徒长或烂根。

4、椰砖使用一段时间后沉降会比较大，对于有些植株要注意根部培土（如果根系外露，就需要培土）。

参考资料来源：百度百科—椰糠砖

2.怎么用碎砖瓦养花 碎砖瓦养花的方法及注意事项

把捡来的废砖瓦打成碎块，直径0.2-0.5厘米左右。

栽花时，把较小的和粉状的置于植株根部附近，较大的碎块则置于盆底或其他部位。其他做法一如用土栽植。

用碎砖瓦养花，具有透气、保水和保肥等优点。因为，碎砖瓦微小的空隙多，吸附能力特别强，能将施的水、肥快速吸收，起到保水保肥的作用；其次，由于砖瓦经过烧炼之后，质地坚而不实，具有遇水不溶的特点，里边众多的微小空隙能长时间保留，有利于土壤中空气的流通。

有花友用碎砖瓦养的石榴、米兰和火棘等根系发达，花大、果多，花期长。因碎砖瓦中本身营养成分较少，施肥较土栽的要多施几次。

3.翻译文言文：汉砖

明朝嘉靖年间，泉州有人得到了一块汉砖。（这块）砖上有图案，画的是（一个）老人杀虎。泉州的人们都争着去看它。颜九，写了《梨园录》，看见（这块）汉砖，喜上眉梢，说到：“这是东海黄公（写）的剧目，（过去）在记载和资料上见过，没有看见过实物。现在这块汉砖重见天日，难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五，是泉州的商人，把古董贩卖给波斯的胡人。看见这块汉砖，再三地用手抚摩（它），说到：“汉砖有很多了，画上这样的图的却很少。把它卖给识货的人，利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍。”秦大，是乡野鄙夫。在人群中看见过汉砖一次。沉没低吟了很久，说到：“（把它）用来垒墙，显得太松了；（把它）用来垫床，显得太厚了；（把它）用来压草，显得太轻了，为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事），命令衙役把它带到（自己的）面前，大喜过望。暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董，呈上它（给严嵩大人），升迁就有希望了。”这块汉砖，（从始至终）都是一样的，（它的）际遇有所不同，用的方法也各不相同。有的人证实它的学术价值，有的人贪图它所能带来的利润，有的人希望获得它的（普通）用途，有的人谋求它所能带来的官爵。就象有才之士一样，贤能的人用他贤能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。良禽择木而栖，怎么能够不慎重呢！

：有两只老虎因为争食一个人而相斗，管庄子想要刺死它们。管与止住他说：“老虎，是凶猛暴戾的动物；人，是甘美的食物。让两只老虎因争吃人而互相争斗，小的一定会死，大的一定会受伤。你等这两只老虎受伤后再刺杀他们，就能一下子杀死两只老虎了。不用费杀死一只老虎的力气，就赢得一下子杀死两只老虎的名声。”

4.汉代大汉砖的用途,汉代大方砖在建筑中的用途

汉代大方砖多为墓穴装饰之用砖。

砖，在中国古代为最早的陶器之一，然而在一般人的想像中，总以为是房屋之砖。其实并不尽然，房屋之砖固有，但多数乃为墓穴装饰之用砖。房砖光素无纹，有纹、字者，均属墓砖，而今将其统称为画像砖。画像砖一直为学界、艺界、藏界所珍视，甚至其拓片也成为一纸难求的“宝物”，许多儒雅名士收罗品题。

画像砖起源战国，成熟在秦，工于汉。在我国古代，人们相信人死后其灵魂不死，死亡是因灵魂离开躯体而他往的结果，人死后都要厚葬，这样灵魂可以升天。画像砖就是当时厚葬风俗的产物。这一时期，墓葬由战国的木椁墓逐渐演变成砖石墓室，因此，人们用素砖、空心砖来修建墓室，用画像砖来装饰墓室。特别是在汉代，由于道教神仙思想盛行，对汉代丧葬习俗产生了巨大的影响。

5.翻译古文《汉砖》拜托了

我是托朋友翻译的，意思大概差不多了。

原文：

嘉靖间，泉州有得汉砖者。砖有图，演老者杀虎。泉之人争一睹焉。颜九，著《梨园录》，见汉砖，喜动眉宇，曰：“此东海黄公之戏也，见之载记，未得其实。今以此砖复见于天日，宁非梨园之幸乎！”蔡五，泉之贾也，贩骨董于波斯胡。见砖，摩挲再四，曰：“汉砖多矣，刻此图者罕。鬻之于识者，利当百什。”秦大，乡人也。于人隙中得睹一面。沉吟半晌，曰：“垒墙，过松；垫床，过厚；压草，过轻，争睹何为？”县令闻，命衙役取至，大喜过望。暗忖曰：“严公好此，呈之，左迁有望矣。”夫砖，一也，所遇不同，用之各异。或证其学，或贪其利，或适其用，或谋其爵。亦如才士，贤者用其贤，奸者用其奸。良禽择木，能不慎哉！

译文：

明朝嘉靖年间，泉州有人得到了一块汉砖。（这块）砖上有图案，画的是（一个）老人杀虎。泉州的人们都争着去看它。颜九，写了《梨园录》，看见（这块）汉砖，喜上眉梢，说到：“这是东海黄公（写）的剧目，（过去）在记载和资料上见过，没有看见过实物。现在这块汉砖重见天日，难道不是戏剧行当的幸事吗！”蔡五，是泉州的商人，把古董贩卖给波斯的胡人。看见这块汉砖，再三地用手抚摩（它），说到：“汉砖有很多了，画上这样的图的却很少。把它卖给识货的人，利润将会是（没有画的汉砖的）百十倍。”秦大，是乡野鄙夫。在人群中看见过汉砖一次。沉没低吟了很久，说到：“（把它）用来垒墙，显得太松了；（把它）用来垫床，显得太厚了；（把它）用来压草，显得太轻了，为了什么要争着看它呢？”县令听说了（这件事），命令衙役把它带到（自己的）面前，大喜过望。暗自思量到：“严嵩大人喜欢这些古董，呈上它（给严嵩大人），升迁就有希望了。”这块汉砖，（从始至终）都是一样的，（它的）际遇有所不同，用的方法也各不相同。有的人证实它的学术价值，有的人贪图它所能带来的利润，有的人希望获得它的（普通）用途，有的人谋求它所能带来的官爵。就象有才之士一样，贤能的人用他贤能的方面，奸邪的人用他奸邪的方面。良禽择木而栖，怎么能够不慎重呢！