1.家中供佛在佛前供时花果要怎样处理

这个很简单，本着新鲜的原则即可。水果常新常换，鲜花以不枯萎凋谢为准。另外，我给你普及一下供品的知识吧！

——供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。

——一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！

2.供佛用什么鲜花,佛前供花注意事项

花是供养佛菩萨的供品之一，供花代表因，即布施的因。供果表修布施而得善果。

供花时发愿要清净：哪怕只是供养诸佛菩萨一朵花，也要以菩提心摄持；这样的供养就不是为了自己，而是为了天下所有众生解脱烦恼。

对境清净：释迦牟尼佛、观世音菩萨等诸佛菩萨的像都是可以供的，但是一定要是标准的佛像。

供品清净：如果知道某种花有毒，或者它有某种不好闻的气味，我们就不应该拿这种花来供佛。

项

供佛用的花可用包括莲花等各种鲜花，或人造花、塑料花、莲花灯等。

佛堂用塑料花供佛，可以免除常常更换的麻烦。塑料花、人造花、莲花灯等可每星期换一次。偶而可用鲜花，因鲜花有时较贵，可以在初一、十五或浴佛节等节日用鲜花供佛。

供佛的花要插得清静庄严，有些花凋谢较早，可把这部分修剪掉。塑料花供久了，花叶上会积灰尘，应注意加以清洗。

3.佛像前供养什么花

佛像前供鲜花有四大功德，

《千佛因缘经》说：汝今当知佛灭度后。若诸四众若持一华供养佛像得二种福。何等为二。一者常得化生。二者形色端正。复得二果。一者恒得值遇诸佛。二者多生天上。

在佛像前供养什么鲜花都可以，但最好是含苞的荷花 用瓷器瓶子最好。最好同时再供养一杯净水。根据净空法师的开示：佛前供一杯水，有什么意义呢？表法的呀！水是干净的、清净的，代表我们的心要像水一样干净；水不起波浪，是平的，我们的心要像水一样平、一样静。看到这杯供水，就想我的心要像水一样的清净、平等。佛前供花，花代表‘因’，开花后就结果；花代表六度万行。供果，水果不是供给佛菩萨吃的呀，是教我们看到‘果’时，就能想起‘希望得什么样的果报，就应该要修什么样的因’。所以佛门一切设施、供养，处处都是提醒、教育自己啊。

4.佛前供品该如何摆放

佛前供物很丰富，主要有：供灯，燃料多为酥油，其容器有金银铜等不同金属制成，还有把石头凿成凹形的；清水，盛在大小不同的黄铜甚至更贵重的金属制成的碗状容器内，象征身、语之清净；鲜花，冬天一般用塑料花替代，象征美好；大米或粮食作物同样是美好之意；藏香象征无所不入的佛法；供奉水果是对佛的虔诚和谢意。每逢节日、初一、十五，信徒们都手提酥油去寺院、佛殿点灯，在自家佛龛前也献上供品、点燃酥油灯祈求平安幸福，平时只供清水。

供品没有一定的先后顺序，一般来说，可以是香、花、灯、涂、果、药，一排下来。但是一定要把供品放得整齐庄严，绝不可随随便便地把东西搁在坛上，供品必须排为一列，各有一颗米之距。

5.佛前供什么花最适合

在佛前以虔诚的心奉上新鲜花束，有许多功德。那么供奉什么花最为适合呢？

其实，在佛前供花，一般是新鲜的花就可以了。但是不能使用塑料花或者其它假花等。像你可以供奉的花朵可以是：供养具有妙香的莲花、曼陀罗花、青莲花，以及美丽的花鬘。

此外，同样的，佛前供香也是有一定的讲究的；最好是供奉天然香，但是最不能是供奉劣质香、危害香等；所以，不妨可以到无相铜炉官网一对一定好点的天然香供奉。还有，想要更得佛加持护佑，可以同时佩戴佛吉祥物的；这建议到无相铜炉定适合的佛吊坠就好了。

6.寺庙里的佛前供灯是怎么供的

由寺里的师傅们供养，有智慧灯、平安灯、祈福灯········要钱！在佛前供养灯功德无量啊！

供养灯的功德：

1.《佛说施灯功德经》提到：「于佛塔庙奉施灯明，乃至供养少许灯芯或酥油灯，即使此灯的亮度仅能照一台阶，而福德之大，不是声闻、缘觉所能了知，只有佛才能够通晓。」

2.布施灯具可得到下面四种可乐的福德：

(1)相貌庄严，（2）资财充足，（3）有大善根，（4）有大智慧。

3.布施灯具可得到下面四种清净：

(1)身业清净，（2）口业清净，（3）意业清净，（4）善友清净。

4.于现在世，得三种清净心：

(1)明了此身不坚而求坚固的佛身，得知钱财过患而求坚固的法财。

(2)了知此善根是人天善道之因，能得妙色、资生具等。又得智慧，安隐快乐，乃至能得菩提果。

(3)施心无悭，施心增长。

5.于临命终时，内心可得三种明：

(1)先所作福悉皆现前，忆念善法而不忘失。因此便能念知自己原先于佛塔庙所作的各种善业。

(2)命终时得如是念：「我于佛像塔庙等前，已曾供养。」作是念已，心生踊跃，便能生起念佛之心。

(3)命终时见别人布施，见已，起念：「我也曾于佛寺奉施灯明，我现在应当再行布施。」由此得欣喜心，无有死苦，因此得念法之心。

6.于临终时，更可得见四种光明：

(1)于临终时，见于日轮圆满涌出。

(2)见净月轮圆满涌出。

(3)见诸天众一处而坐。

(4)见如来坐菩提树下即将证菩提，见己身尊重如来，合掌恭敬而住。

5.于未来世中，得八种可乐胜法：

(1)获胜肉眼。

(2)得于胜念，无能测量。

(3)得于胜上，乃至获得天眼。

(4)为能圆满修集道故，得不缺戒。

(5)得智慧圆满，证得涅盘。

(6)先所作善得无难处。

(7)得值诸佛，能为一切众生之眼。

(8)得为转轮王，所得轮宝不为他障。其身端正，或为帝释，得大威力，具足千眼；或为梵王，善知梵事，得大禅定。以此回向菩提善根。

6.见他施灯，信心清净，合掌起随喜心。以此善根得八种增上之法：

(1)得增上色。（2）得增上眷属。（3）得增上戒。

(4)得增上信。（5）得增上辩。（6）得增上圣道。

(7)于人天中得增上生。（8）得阿耨多罗三藐三菩提。

7.《佛为首迦长者说业报差别经》说：奉施灯明，得十种功德。

(1)照世如灯。（2）除灭大闇。（3）得于天眼。

(4)得智慧明。（5）具大福报。（6）命终生天。

(7)随所生处，肉眼不坏。（8）于善恶法得善智慧。

(9)流转世间，常不在于黑闇之处。（10）速证涅盘。

8.《业报差别经》说：以恭敬心布施灯具，可得十种福德：

(1)宛如明灯一般地照亮世间。（2）眼睛没有疾病。

(3)容易证得天眼通。（4）有分辨善恶的智慧。

(5)不会发生胡涂昏暗的事情。（6）不易受到外在事物所迷惑

(7)不会出生在幽暗昏庸的地方。（8）有大福报。

(9)命终生天尤其是往生忉利天。（10）速证涅盘

7.供养佛的的物品怎样取下

〖如《等持王经》中云：“十方世间界中净水、平原中所长之鲜花、珍宝等未属他者所有物皆当供养。”〗世间中清净的水、平原上的鲜花、珍宝等，不属于别人所管，也无有主人的这些财物，全部可以用来供养诸佛菩萨。〖世界上所有争奇斗艳的鲜花、珍贵的果实，应有尽有的各种妙药，品种各异的奇珍异宝，令人舒心悦意具八功德的净水，〗虽然每个颂词后面没有写“供养诸佛菩萨”，但“总说”已将供养的对境讲得7a64e59b9ee7ad9431333262356165很清楚了，就是要供养佛法僧三宝。

我们平时见到鲜花都可以供养，比如说杜鹃花、梅花、木兰花，还有藏地的大愿花、怙主花，见到这些花之后，一定要想：这么好看的花，一定要供养诸佛菩萨。以前上师如意宝在夏天时，经常到外面的花园或鲜花遍地的草原上去，念诵仪轨供养诸佛菩萨。我们也要养成这种习惯，平时不管是在屋子里，还是去花园散步，见到这些美丽的花，马上就观想“供养诸佛菩萨”。

“珍果”可以解释为珍宝组成的果子，或者平时我们所说的水果，比如梨子、苹果、香蕉、枇杷、芒果。以前有个小孩到别人家去做客，看到佛前供了一些水果，便问：“我特别想吃这个，可不可以给我啊？”主人说：“给你也可以，但这是供养莲花生大师的，你最好先问一下，莲花生大师同意就行。”于是这个小孩问：“莲花生大师，我很想吃这个水果，你可不可以给我？”然后，他压低自己的嗓音，粗声地说：“可—以—”之后就拿下来吃掉了（众笑）。

不过，乔美仁波切曾说：供品不能随便吃，可以倒在一个干净的地方。但是，现在汉地在处理供品的问题上争执比较多，扔在垃圾桶里不干净，倒在别人房顶上也不行，若能真正观想这是诸佛菩萨赐给我的，就像会供品一样，那吃这些供品也可以。藏地有些寺院开法会时，有时候也将供品分给大家，大家观想诸佛菩萨说“可—以—”，然后就可以享用了（众笑）。当然，这个问题上，大家应根据自己的具体情况而定，关键是不能以贪心来享用。

有些在家人每天都要去买菜，这时候如果看到了很好的水果，马上应该想“供养诸佛菩萨”。同样，星期六、星期天到街上或者公园，如果看到了五颜六色的鲜花，也应当一一观想供养诸佛菩萨，并发愿：以此功德，希望我相续中的菩提心早日生起。这样一来，你去公园也是有意义的。藏地在夏天的时候，漫山遍野都是鲜花，有一次我去宗塔草原，看到那里的花真是美得无法形容，于是心里特别快乐，赶紧拿个仪轨念诵，观想将这些花供养诸佛菩萨。所以，平时如果有这种习惯，不管我们到哪里去，肯定都有修行的机会，只不过有时候自己的正知正念不够罢了。

-----摘自《入菩萨行讲记》